东方的开发和齐、鲁两大国的形成

今辽宁、河北、山东沿海一带，原本是夷族的居住地。《禹贡》中提到：冀州的鸟夷皮服（原文中的鸟应为岛，这一点从《史记·夏本纪》、《汉书·地理志》及孔颖达的解释中得到确认），青州的莱夷作牧，徐州的淮夷珠暨鱼，扬州的鸟夷卉服。其中，鸟夷一词显然与鸟类图腾有关，而莱夷和淮夷则是根据地理特征命名的。值得注意的是，淮夷实际上是鸟夷的一支，主要分布在淮水流域，淮字中有水和隹部，后者指的便是鸟类。淮夷属于嬴姓，记载见于《世本》（《路史·国名纪乙》），并且有时也被称为熊盈族。嬴姓的郯（今山东郯城北）相传为少昊氏的后裔，且有以鸟名官的记载（《左传·昭公十七年》）。熊盈族中的蒲姑氏（今山东博兴东南）与鸟类名字相关，而在蒲姑氏之前，这一地区的爽鸠氏（《左传·昭公二十年》）同样以鸟名为族。传说中的风姓族群（如任、宿、须句、颛臾等国）也与鸟类图腾相关，风姓在古代便是凤姓的别名，甲骨文中的凤字常用风代替。《淮南子·本经训》曾提到大风，即指鸟类。因此，东夷各族与鸟类图腾的联系在古代可见一斑。秦国和赵国本是嬴姓的支脉，也源自东夷，其祖先的传说也与鸟类有关，说明古代东夷多是鸟夷的分支。这些东夷部族的经济生活主要依赖于游牧和狩猎。《禹贡》曾提到，莱夷作牧，而《孔传》将其解释为可以放牧，然而将作牧误解为农作和放牧的合并，实则错误。《史记·夏本纪》也提到，莱夷为牧，可以证明作牧并非指农耕。扬州的鸟夷卉服，郑玄解释为此州下湿故衣草服（孔颖达正义引）。而冀州的鸟夷皮服，学者普遍认为，寒冷的气候使他们穿皮衣。其实，最根本的原因在于当时这些部族的农业和手工业尚未发达，生活以游牧、狩猎为主。原本是东夷的秦国和赵国，亦以渔猎和畜牧为生，长久以来保持着良好的畜牧传统。赵国的祖先造父善于驾驭，秦国的祖先非子则喜好养马和畜牧（《史记·秦本纪》）。《禹贡》中提到淮夷珠暨鱼，并且《师簋铭文》记载正征淮夷，俘获士女、牛羊，这表明，尽管淮夷已经开始使用铜器，开采铜矿，但他们的经济生活依然主要依赖于放牧牛羊和捕捉水产。

到了春秋中期，山东半岛的农业生产有了长足进展。以鲁国为例，鲁国已经开始了河流灌溉农业的建设，特别是稻田的开垦，表现出农业技术的逐步提高。与此同时，鲁国也加强了对周边国家的扩张，逐步成为东方重要的诸侯国。春秋中期以后，山东半岛的农业生产持续发展，特别是在东部和南部地区。周围国家的农业生产也逐步有所进展，特别是在灌溉技术方面，齐、鲁等国在农业生产中均取得了一定进展，标志着这一地区的农业经济步入新阶段。

九鼎配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。